Nazaré Tedesco: sentir-se bonita é sinônimo de vilania?

O ano era 2004. Você provavelmente nem tinha completado 15 anos. Renata Sorrah tinha 57. Conhecemos Nazaré Tedesco, a maior vilã de telenovelas do século XXI. Ladra de crianças, assassina, falsa enfermeira, ex-prostituta e exímia estelionatária, Nazaré infernizou quase todos os personagens da novela Senhora do Destino utilizando suas armas preferidas: a tesoura, a escada, o espelho e o batom.

A história, quase todo mundo conhece. Nazaré (então interpretada por Adriana Esteves) rouba a filha recém-nascida de Maria do Carmo (Carolina Dieckmann/Susana Vieira) com o objetivo de acobertar sua falsa gravidez e dar continuidade ao seu casamento com o rico Luís Carlos (Tarcísio Meira). No decorrer da história, a vilã se mostra inescrupulosa e mal passa um capítulo sem cometer algum crime — de maior ou menor gravidade — ou uma cena em que não ridicularize outro personagem da novela.

“Gostosa, irresistível, impressionante como o tempo só te valoriza.” (TEDESCO, Nazaré)

Nazaré Tedesco, porém, não era apenas uma pessoa perversa. Era uma mulher determinada e que marcou a televisão brasileira por coisas que não tinham nada a ver com matar pessoas e roubar bebês. Naza exalava autoestima do alto dos seus 50 e tantos. anos; ela se reconhecia e se elogiava como poucas vezes foi visto em qualquer produção televisiva — era bem mais saudável que nossa relação com nossas imagens aos 15, 20 ou 30 anos. Sua presença marcante e a ausência de vergonha de ser quem era deixava rugas e marcas do tempo em segundo plano.

Não é preciso ir muito longe para refrescar a memória e encontrar cenas da vilã se exaltando na frente do espelho. “Loura louca, linda linda”, “louraça boazuda, gostosa pra caramba, bocão”, “gatosa, gotosa”, “lorona gostosa” são frases e expressões que Nazaré utilizava com frequência para celebrar a si mesma entre uma maldade e outra. E, exceto pelo fato de que esses elogios terem cunho extremamente sexualizado — isso fica para outra discussão —, o que chama a atenção é por que não vemos mocinhas e protagonistas em atitudes de semelhante apreciação. Por que, em um mundo em que a beleza é tão cobrada das mulheres, o fato de reconhecer-se bela ainda é relacionado a atos de vilania?

A história é antiga. Ainda no tempo dos contos de fadas, Branca de Neve protagonizava uma trama em que a vaidade era uma característica atribuída à maldosa Madrasta. A vilã do conto consultava seu espelho diariamente perguntando: “espelho, espelho meu, existe alguém mais bela do que eu?”, e o objeto respondia sempre que não. Até a puberdade e florescimento de Branca de Neve como mulher, quando esta passa a ser considerada a mais bela. Branca de Neve, no entanto, é o oposto de sua madrasta. Apesar de ser a mais bonita de todo o reino, a personagem jamais reconhece sua beleza, age com recato, delicadeza e subserviência — características que, em pleno 2016, continua a ser celebradas em mulheres.

Outras marcantes vilãs vindas de diferentes produções da cultura pop também ostentam maldade e vaidade ao mesmo tempo, tal e qual Nazaré e a Madrasta de Branca de Neve. As americanas Mulher Gato (Michelle Pfeiffer) e Regina George (Rachel McAdams) são alguns exemplos, e a vilã mexicana Paola Bracho (Gabriela Spanic) merece menção honrosa. A gêmea má tem a aura poderosa de quem só reconhece o próprio poder pode apresentar. Já sua irmã boazinha, Paulina, embora fisicamente idêntica à irmã, só veste tons pasteis, maquiagem leve, e recusa totalmente qualquer posição que possa remeter à vaidade. Na heroína da trama e em outras mocinhas, a beleza se constitui de forma milagrosa, sem cuidados com o corpo, a pele ou horas na frente do espelho (vide Lorelai e Rory Gilmore, que possuem uma péssima alimentação, mas permanecem magérrimas).

“Se de uma coisa eu tenho certeza, é da minha beleza” (BRACHO, Paola)

A ficção reproduz as expectativas da sociedade — ou seria o contrário? O historiador e sociólogo Georges Vigarello, dedicado a estudar a relação social do indivíduo com seu corpo, destaca que a partir do fim do século XIX, observa-se a queda dos padrões de religiosidade e espiritualidade e há um crescimento do individualismo. Nesse contexto, o corpo deixa de ser a casa da alma, e torna-se habitante do mundo físico e real. A estrutura corporal deve ser, além de limpa e saudável, bela e agradável aos olhos. Mesmo em uma época em que matéria e espiritual começam a se separar, a também historiadora e socióloga, Denise Sant’Anna destaca que ainda “no começo do século XX, a beleza física tendia a ser vista como uma dádiva divina. À mulher cabia conservá-la, com recato e comedimento”. Sem exagerar na maquiagem, sem usar roupas que chamem atenção, sendo a imagem e semelhança da casta Virgem Maria.

Hoje, a maquiagem está estampada nos nossos rostos todos os dias e dispor de intervenções cirúrgicas para mudar o que incomoda já não carrega o mesmo estigma de outrora. Nesses tempos, a contradição é: se a beleza é perseguida a qualquer custo, por que ainda é feio assumir-se bela? Num momento em tanto se fala sobre autoestima e sentir-se bem, dizer em público que está bem com a sua aparência não é visto com bons olhos. Aliás, uma mulher dizer que se acha engraçada ou inteligente ou boa em qualquer coisa, não é bem vista nunca. Não nos ensinam a gostar de nós mesmas.

As mocinhas das novelas seguem perfeitinhas, nada complicadas e irreais demais. Há quanto tempo uma protagonista não te conquista? Achar uma heroína realmente inspiradora na dramaturgia brasileira é tentar encontrar uma agulha no palheiro e a TV reflete em muito da cultura do nosso país.

“Tá se achando. E que coisa boa que você tá se achando!” (JOUT, Jout)

Em um vídeo publicado em abril de 2016, a youtuber Jout Jout fala sobre o que achar-se bonita ou inteligente ou engraçada ou habilidosa em qualquer coisa significa na cultura brasileira. A vlogger reflete sobre como o medo de parecer “estar se achando” afeta os indivíduos — principalmente as meninas — durante a fase da adolescência e como esse receio continua nos afetando na idade adulta. Passamos muitos anos de nossas vidas tentando nos apagar de diversas maneiras, com atitudes como encolher o corpo, adotando uma péssima postura, e deixar de falar em público por falta de confiança em relação à aparência.

O ponto também é abordado por Meaghan Ramsey, embaixadora do projeto Dove Self-Esteem, em sua palestra do TED “Por que achar que você é feio é ruim para você?”. Na apresentação, Ramsey não fala sobre se encaixar em padrões de beleza, ela defende a beleza de sentir-se confortável em ser quem é, sem ver nenhum problema ou vilania nisso. No discurso, cita um estudo realizado na Finlândia, EUA e China que afirma que “um terço das meninas não se envolve em debates em sala de aula porque não querem chamar atenção para a sua aparência”. A palestrante também destaca que a falta de confiança em relação à própria aparência acarreta maior risco de depressão, propensão à preocupação extrema com a opinião do outro e maior vulnerabilidade à influência do mundo exterior. Não são apresentados dados concretos sobre a procedência desse estudo, mas basta olhar para nós mesmas e nossa trajetória até aqui para confirmar o quanto isso é verdadeiro e realmente nos afeta.

A solução? Humanize Nazaré Tedesco, Paola Bracho e a Madrasta da Branca de Neve. Crie e exalte personagens que sentem-se bem e não precisam viver encobertas por uma cortina de “que isso, são seus olhos, nem me arrumei hoje” e belezas milagrosas de mocinhas brancas e magras que não ligam nada para isso. Não diga às meninas que é feio elas se acharem boas em qualquer área da vida, não ensine que segurança é sinônimo de arrogância. Educar para body confidence significa buscar um futuro em que o constrangimento com a própria aparência não impeça garotas e mulheres de se expandirem intelectual, profissional e emocionalmente. Nisso as vilãs têm muito a nos ensinar.